Quizais as ovellas non distingan a calidade da sombra e andan consum\u00edndoa onde hai, sen balar, sen entrar en disquisici\u00f3ns, sen pararse a pensar se esa sombra se corresponde coa s\u00faa clase social. Foi o cristianismo quen meteu as ovellas no imaxinario comparativo da humanidade. A\u00f1o de deus e todas esas met\u00e1foras de calidade relativa. \u00c9 verdade que, na Xudea da altura, as ovellas eran sinal de riqueza e agora nin sequera son sinal de l\u00e1. <\/p>
Como saben os expertos en capitalismo e alg\u00fans poetas, o importante \u00e9 invisible. Aqu\u00ed non se ven as el\u00e9ctricas, as empresas que est\u00e1n conseguindo que unha placa solar sexa menos que unha metaf\u00f3rica fabricante de sombras. As ovellas tampouco distinguen as el\u00e9ctricas e se as distinguisen non entender\u00edan por que unha empresa que produce electricidade non quere que os paneis solares produzan m\u00e1is electricidade. \u00c9 f\u00e1cil de entender, diredes. Pero hai que ir \u00e1 segunda volta. <\/p>
Sabemos o que queren as el\u00e9ctricas e por que na entrada das s\u00faas sedes hai portas xiratorias. Pero non sabemos con que so\u00f1an. No sabemos se o plan para o porvir \u2013que palabra- \u00e9 un mundo sen interruptores, consumo continuo e m\u00fasica tecno. Os directivos das el\u00e9ctricas so\u00f1ar\u00e1n con dividendos e facturas pesadas. Os traballadores das el\u00e9ctricas so\u00f1ar\u00e1n co pasado: ter\u00e1n esa nostalxia de cando currar en Fenosa era ter luz de balde e un economato. Falta un detalle. Os consumidores non te\u00f1en dereito a so\u00f1ar. Porque ser consumidor igual \u00e9 para ben. Hai quen di que estar en paro pode ser unha oportunidade e logo suma o bla, bla, bla de quen non estivo nunca en paro, xusto porque cobraba por dicir parvadas. Os consumidores non so\u00f1an con ovellas porque est\u00e1n cont\u00e1ndoas mentres tentan recuperar a falta de sono producido polo tama\u00f1o das facturas. Pero pode pasar que as ovellas sexamos n\u00f3s. E a sombra, negra. <\/p>
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Foto e texto foron publicados no n\u00ba 242 de \nTempos Novos. 7\/2017 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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